阴阳石之暗怀琼琚 第一卷:溪流千年 第一卷第42章大道(1/2)

孙梓凯已没了睡觉的念头,他盘坐在地,权衡之下,取出了水之灵法《清一三十六罡玄》,与燕明宗所授予的灵气修行之道小同大异,主要的境界层次是不变的,但这套灵法在大境界之内,更分了多种小境界,而且所谓的三十六罡玄,也特指三十六种玄法,最低级的是“化伤术”、与“水息吐纳术”。

他如今境界可以研习这两种玄法,他先按照灵法中的描述,以样学样的使了一遍,他的左掌心出现了浅绿色的光芒。可他找不到一个受伤的部位去试验,他现在的皮肤,连自己都不能轻易切开。

但他灵机一动,将掌心的术用能量丝剖解,其过程中,他记下了灵气的编织顺序和结构,接着,化散灵术,再用能量丝构建水之能量结,进而有序编织结构,在过程里加上自己的想法,将术完成进化。

其实水生万物,孙梓凯早就在水之精华的淬体中,就发现水元素之力可以疗伤甚至续命的功效,而水元素与木元素也是目前唯二自带超强生机力的元素。

将它术分解,并重新复制,或者构造进化后的心术,此能量之法被孙梓凯用得更加得心应手,他为此法想了个名字,叫能量奥义——术之逆回。只要给他充足的时间,他认为自己可以复制所有术。

能量造就的化伤术,是蓝色的光芒,如水般温润有色,他虽然没有学过灵气之道的医术,但现在也可以医人。

他紧接着学起了水息吐纳术,这可不是在水下的呼吸法,而是一种吸收天气灵气的高效之道。

可孙梓凯只看了两眼就放弃了此玄法,因为靠着能量转化灵气的途径,他的灵气是取之不尽的。

接着读灵法,读的深了,他对这灵法的缔造者越发的敬佩,不禁感叹道:“这哪里是燕明宗那种修行之道比得了的,此内含术三千,炼丹、御器、炼器、雅艺、处世、战斗、术法、护体、阵法、炼器…方方面面皆精,丹药竟有千种,还详细记载炼器所需材料和火候,这位清一门的开创者,真乃神人啊。”

只是孙梓凯自己意识不到,那位先辈虽然所做之事惊世骇俗,可也是在前人开辟的灵气之道上挖掘奇迹罢了,他可是自己做了三种修行之道的开山鼻祖,能量、生机和炼体之术,哪一种都可撼动这修行世界。

“修行之法,竟还讲究五行匹配,有趣有趣,咦?修行者还要分五维之能?神识、根骨、魅魂、悟性、机缘?”

因为灵法上讲到这些,孙梓凯又从木牌中取出一本书卷,名为《五行五维法学》,打开后,里面夹着三张五维法纸,一番研读后,孙梓凯明白了,那位前辈将修行者的运势分成这五个方面,认为任何一个修行者的修行一生,都可以从这五维之能中被预料到。

神识指的是修行者对未知界的探知和反应力,这直接决定到他未来对各种修行之事的眼界高低,以及其修行抉择之时的效率和准确率。

根骨指的是修行者本身的身体强度,这直接决定了修行者的固有寿命和抗击力,根骨低的人,就算后期将身体炼成钢皮,也扛不住天劫之罚,因为天劫直劈其骨,任何后期努力都无法在这一环节上展现作用。

魅魂顾名思义,指的是修行者获得他人好感的能力,包括容貌和个人魅力,别觉得这是无用的,修行者这一生时时刻刻面临着无数抉择,魅魂会决定修行者在抉择和危难之时,身边会不会有人陪伴或者相助,有无的结果是天差地别的。

悟性更不必说,他直接决定了修行者的上限,方面那百年前便诞生的数千金丹强者,几乎都是因悟性高而被选出来的。

机缘是修行之道里,被人人追逐的梦想,上天眷顾一个人的后果,会是代代相传的奇迹,而机缘也是唯一一个不能直接测,而是要通过其他五维之能,推断出来的能力。

而在五维之能下,其实还有一维,叫作潜力,与悟性不同,它指的是与修行者年龄和经历有关的潜在能力,这个是无法更改和提升的。

《五行五维法学》上记载,当年开宗仙祖发掘出这五维之法后,钻研了七七四十九天,才造出了探测修行者五维之法,发展到后来,就变成了这本书卷中夹的那三张纸的模样,将每一维分为十阶,当年仙祖为自己先测了一下,结果是悟性八阶、神识八阶、魅魂十阶、根骨五阶,从而推敲出机缘六阶的结果。